my freestyle rasta man !!et vs!!
c'kamal soyez les b1 venue
Description :
bon chui kamal j'aime bcp bcp gnawa et je
souhaite une bonne visite chez moi et vs etes comme
chez vs welcome
ben voila si vs voulez me contactez : style-gnawi@hotmail.fr
bob marley le song of reggea
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# Posté le samedi 13 décembre 2008 17:33
welcome to my life!!
r1 à dire :d!!
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# Posté le samedi 13 décembre 2008 17:29
Le maalem Bakbou ainsi que le maalem Paka
M3alem BAKBOU
Les Bakbous representent a Marrakech une veritable tradition ancestrale de la Tagnaouite. Mustapha Bakbou fut initie a la Tagnaouite a l age de 12 ans grace a son pere, Maalem Ganoui qu il accompagnait dans les lilas.
Le jeune Mustapha commencait par jouer des Krakebs, etape necessaire pour apprendre le metier. Il integra par la suite le groupe de son frere Ahmed Bakbou qui fut son second Maalem apres son pere. Dans les annees soixante dix, Mustapha Bakbou commenca a jouer du guenbri et devint Maalem a son tour.
En 1974, il entreprit sa premiere tournee europeenne, aux cotes de Catherine Forestier. Une tournee de deux ans qui l emmena en France, en Angleterre, en Belgique et aux Pays Bas. Son aventure avec la formation musicale Jil jilalas, groupe marocain devenu legendaire a l instar des Nass El Ghiwane, commenca en 1984. Une aventure qui a donne sept albums et qui perdure jusqu au aujourd hui. Mustapha Bakbou partage ainsi sa passion pour la musique entre les Jil Jilalas et les Rja f allah, son groupe Gnawa, avec lequel il a participe a differents festivals internationaux dont celui d Essaouira.
M3alem PACA
Impossible de parler des Gnawas et de leur musique, sans citer le nom de PACA, une reference en la matiere.
Le Maalem PACA est l'un des rares artistes a avoir su, a la fois, preserver ce patrimoine et le mettre au devant
de la scene nationale et internationale. Membre fondamental du groupe Nass El Ghiwane,
il a integre, dans cette formation revolutionnaire, le sintir, la touche gnawi et bien sur le cote Transe.
Apres 25 de carriere, de concert et d'enregistrement, le groupe se dissout.
Mais PACA saisit l'occasion pour retourner aux sources de cette musique qui vehicule sa vie.
Car il est gnawi, et entre en transe et favorise cette rupture avec le temps et l'espace a tous ceux qui le souhaite,
sous l'emprise de la magie de son centir. Il partage aussi cette extase avec des musiciens etranger
de differentes obediences musicales grace a ce langage universel, qu'est la musique.
--------------------------------------------------------------------------------
PACA a accompagne JIMI HENDRIX, LE LIVING THEATRE....
Comment Abderrahmane PACA a -t-il pu contribuer a l'introduction de la culture gnaouie dans le repertoire des Gnawa ?
Au moment ou le mouvement hippie envahissent la ville d'Essaouira en 1969.
PACA rencontre, JIMI HENDRIX , le LIVING TEATHRE et d' autres artistes occidentaux.
Contact qui lui permet de comprendre le rapport de parente existant entre la musique
des gnaouas et d'autes musiques venues d'ailleurs, telles le jazz ou le blues.
Une longue et benefique interaction ( dont on a rate l'enregistrement )
va amener PACA, le jeune gnaoui, a renouvelerses facons de jouer, de chanter et de danser
il apprend a apprecier ses competences et a mesurer la valeur de son art.
Cet apprentissage et ce savoir-faire servirent a enrichir l'experience artistique de Nass El Ghiwane des leurs debuts.
--------------------------------------------------------------------------------Avis aux passionnes des musiques du monde et du metissage culturel.
PACA anime des lilas ( soirees rituelles et therapeutiques)
et donne des concerts dans les quatre coins du Globe.
Aujourd'hui PACA se produit avec une formation constituee de rares grands maitres gnawi du Maroc
proposant un repertoire, a la fois, authentique et ouvert.
En effet, PACA peut simuler une lila avec toute la ritualite
qui l'accompagne;, il peut donner un concert Worlt alternant musique gnawi et
grands classique de Nass El Ghiwane, comme il peut improviser aux cotes
de musiciens d'horizons divers: Jazz, Blues
Les Bakbous representent a Marrakech une veritable tradition ancestrale de la Tagnaouite. Mustapha Bakbou fut initie a la Tagnaouite a l age de 12 ans grace a son pere, Maalem Ganoui qu il accompagnait dans les lilas.
Le jeune Mustapha commencait par jouer des Krakebs, etape necessaire pour apprendre le metier. Il integra par la suite le groupe de son frere Ahmed Bakbou qui fut son second Maalem apres son pere. Dans les annees soixante dix, Mustapha Bakbou commenca a jouer du guenbri et devint Maalem a son tour.
En 1974, il entreprit sa premiere tournee europeenne, aux cotes de Catherine Forestier. Une tournee de deux ans qui l emmena en France, en Angleterre, en Belgique et aux Pays Bas. Son aventure avec la formation musicale Jil jilalas, groupe marocain devenu legendaire a l instar des Nass El Ghiwane, commenca en 1984. Une aventure qui a donne sept albums et qui perdure jusqu au aujourd hui. Mustapha Bakbou partage ainsi sa passion pour la musique entre les Jil Jilalas et les Rja f allah, son groupe Gnawa, avec lequel il a participe a differents festivals internationaux dont celui d Essaouira.
M3alem PACA
Impossible de parler des Gnawas et de leur musique, sans citer le nom de PACA, une reference en la matiere.
Le Maalem PACA est l'un des rares artistes a avoir su, a la fois, preserver ce patrimoine et le mettre au devant
de la scene nationale et internationale. Membre fondamental du groupe Nass El Ghiwane,
il a integre, dans cette formation revolutionnaire, le sintir, la touche gnawi et bien sur le cote Transe.
Apres 25 de carriere, de concert et d'enregistrement, le groupe se dissout.
Mais PACA saisit l'occasion pour retourner aux sources de cette musique qui vehicule sa vie.
Car il est gnawi, et entre en transe et favorise cette rupture avec le temps et l'espace a tous ceux qui le souhaite,
sous l'emprise de la magie de son centir. Il partage aussi cette extase avec des musiciens etranger
de differentes obediences musicales grace a ce langage universel, qu'est la musique.
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PACA a accompagne JIMI HENDRIX, LE LIVING THEATRE....
Comment Abderrahmane PACA a -t-il pu contribuer a l'introduction de la culture gnaouie dans le repertoire des Gnawa ?
Au moment ou le mouvement hippie envahissent la ville d'Essaouira en 1969.
PACA rencontre, JIMI HENDRIX , le LIVING TEATHRE et d' autres artistes occidentaux.
Contact qui lui permet de comprendre le rapport de parente existant entre la musique
des gnaouas et d'autes musiques venues d'ailleurs, telles le jazz ou le blues.
Une longue et benefique interaction ( dont on a rate l'enregistrement )
va amener PACA, le jeune gnaoui, a renouvelerses facons de jouer, de chanter et de danser
il apprend a apprecier ses competences et a mesurer la valeur de son art.
Cet apprentissage et ce savoir-faire servirent a enrichir l'experience artistique de Nass El Ghiwane des leurs debuts.
--------------------------------------------------------------------------------Avis aux passionnes des musiques du monde et du metissage culturel.
PACA anime des lilas ( soirees rituelles et therapeutiques)
et donne des concerts dans les quatre coins du Globe.
Aujourd'hui PACA se produit avec une formation constituee de rares grands maitres gnawi du Maroc
proposant un repertoire, a la fois, authentique et ouvert.
En effet, PACA peut simuler une lila avec toute la ritualite
qui l'accompagne;, il peut donner un concert Worlt alternant musique gnawi et
grands classique de Nass El Ghiwane, comme il peut improviser aux cotes
de musiciens d'horizons divers: Jazz, Blues
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# Posté le vendredi 19 septembre 2008 10:13
Les Quarqabus
>> Quarqabus:
Les qarqabus, aussi appeles crotales ou qraquech, sont utilises
par la troupe qui est au service du maalem. Ce sont deux cupules en fer, identiques, de treize centimetres de diametre, reliees par une tige metallique de neuf centimetres sur trois de large. Le musicien tient dans chaque main deux de ces claquettes et les entrechoquent, les parties concaves symetriques se faisant face. Un lacet en cuir de vache fixe les cupules interieures par une extremité perforee. Un autre lacet, passe par deux trous le long de la tige metallique, permet de glisser le pouce dans le qarqabu superieur et les quatre doigts dans l'autre.
Les qarqabus, aussi appeles crotales ou qraquech, sont utilises
par la troupe qui est au service du maalem. Ce sont deux cupules en fer, identiques, de treize centimetres de diametre, reliees par une tige metallique de neuf centimetres sur trois de large. Le musicien tient dans chaque main deux de ces claquettes et les entrechoquent, les parties concaves symetriques se faisant face. Un lacet en cuir de vache fixe les cupules interieures par une extremité perforee. Un autre lacet, passe par deux trous le long de la tige metallique, permet de glisser le pouce dans le qarqabu superieur et les quatre doigts dans l'autre.
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# Posté le vendredi 19 septembre 2008 10:03
Guembri/ Hajhouj
>>Les musiciens et leurs instruments
Les pratiques rituelles, initiatiques et therapeutiques des Gnawa sont animees et conduites par deux types d'intervenants : les maitres musiciens (maalem) et leurs troupes, d'autre part les voyantes therapeutes. Ils sont les principaux membres de la confrerie et agiront soit de concert, soit separement selon l'activite envisagee.
Les musiciens gnawa se divisent en deux categories. Les maitres musiciens et la troupe qui est sous leur direction. Le maitre musicien est appele maalem (plur : maalmin), il est le garant du culte et de la tradition musicale. Au Maroc, ce terme designe toute personne ayant une maitrise ou un savoir-faire dans une activite donnee, qu'elle soit technique ou intellectuelle. On trouvera des maalmin, par exemple, dans l'artisanat. Pour obtenir ce statut, l'apprenti devra etre reconnu officiellement par les membres de sa corporation et par les maalmin qui l'ont precede
>> Guembri
L'instrument de musique principal chez les Gnawa qui animent la lila de derdeba, le rite de possession, se nomme le guembri. Cet instrument est joue par le maitre musicien (le maalem). Le maalem est egalement le chanteur principal de la troupe. Les autres musiciens de la troupe jouent les qarqabu, sorte de castagnettes en metal, et executent les danses. Ils sont generalement les disciples du maalem et aspirent a devenir maitre a leur tour. Ils realisent egalement le contre-chant en repetant en coeur les devises chantees par le maitre. Toutefois, il arrive que le maitre jouant le guembri soit trop fatigue pour chanter et confie cette tache a un de ses disciples.
Le guembri est un luth tambour a trois cordes et a registre bas. Il est constitue d'une caisse de resonance et d'un manche en bois. Le bois utilise peut etre du noyer ou de l'acajou, mais les anciens maitres préfèrent le bois de peuplier qui donne une meilleure resonance. La caisse du guembri mesure soixante centimetres de long, vingt centimetres de large et quinze de profondeur. Elle est traversee par un manche d'environ un metre. Les guembri qui servent a l'apprentissage sont appeles "aouicha" et sont plus petits.
La caisse de resonance du gembri est recouverte par une peau de dromadaire sechee et tannee. La partie utilisee est le cou du dromadaire. C'est cette peau qui, frappee par la main droite du musicien en meme temps que les cordes, donnera au guembri un son de percussion. Le guembri possede trois cordes. Deux cordes remontent jusqu'en haut du manche, celle du milieu s'arrete à la moitié du manche, elle est jouée a vide par le maaem. Les cordes sont faites a partir des intestins d'un bouc bien gras pour qu'elles ne cassent pas au moment de la preparation. La confection de chaque corde du guembri demande un nombre precis d'intestins. Les intestins servant à fabriquer les cordes viennent toujours d'un animal sacrifie rituellement selon les usages des Gnawa. Un sistre metallique, la "sersera", vient s'encastrer a l'extremite du manche du guembri, il est mis en resonance par les mouvements de l'instrument et les vibrations des cordes.
Les pratiques rituelles, initiatiques et therapeutiques des Gnawa sont animees et conduites par deux types d'intervenants : les maitres musiciens (maalem) et leurs troupes, d'autre part les voyantes therapeutes. Ils sont les principaux membres de la confrerie et agiront soit de concert, soit separement selon l'activite envisagee.
Les musiciens gnawa se divisent en deux categories. Les maitres musiciens et la troupe qui est sous leur direction. Le maitre musicien est appele maalem (plur : maalmin), il est le garant du culte et de la tradition musicale. Au Maroc, ce terme designe toute personne ayant une maitrise ou un savoir-faire dans une activite donnee, qu'elle soit technique ou intellectuelle. On trouvera des maalmin, par exemple, dans l'artisanat. Pour obtenir ce statut, l'apprenti devra etre reconnu officiellement par les membres de sa corporation et par les maalmin qui l'ont precede
>> Guembri
L'instrument de musique principal chez les Gnawa qui animent la lila de derdeba, le rite de possession, se nomme le guembri. Cet instrument est joue par le maitre musicien (le maalem). Le maalem est egalement le chanteur principal de la troupe. Les autres musiciens de la troupe jouent les qarqabu, sorte de castagnettes en metal, et executent les danses. Ils sont generalement les disciples du maalem et aspirent a devenir maitre a leur tour. Ils realisent egalement le contre-chant en repetant en coeur les devises chantees par le maitre. Toutefois, il arrive que le maitre jouant le guembri soit trop fatigue pour chanter et confie cette tache a un de ses disciples.
Le guembri est un luth tambour a trois cordes et a registre bas. Il est constitue d'une caisse de resonance et d'un manche en bois. Le bois utilise peut etre du noyer ou de l'acajou, mais les anciens maitres préfèrent le bois de peuplier qui donne une meilleure resonance. La caisse du guembri mesure soixante centimetres de long, vingt centimetres de large et quinze de profondeur. Elle est traversee par un manche d'environ un metre. Les guembri qui servent a l'apprentissage sont appeles "aouicha" et sont plus petits.
La caisse de resonance du gembri est recouverte par une peau de dromadaire sechee et tannee. La partie utilisee est le cou du dromadaire. C'est cette peau qui, frappee par la main droite du musicien en meme temps que les cordes, donnera au guembri un son de percussion. Le guembri possede trois cordes. Deux cordes remontent jusqu'en haut du manche, celle du milieu s'arrete à la moitié du manche, elle est jouée a vide par le maaem. Les cordes sont faites a partir des intestins d'un bouc bien gras pour qu'elles ne cassent pas au moment de la preparation. La confection de chaque corde du guembri demande un nombre precis d'intestins. Les intestins servant à fabriquer les cordes viennent toujours d'un animal sacrifie rituellement selon les usages des Gnawa. Un sistre metallique, la "sersera", vient s'encastrer a l'extremite du manche du guembri, il est mis en resonance par les mouvements de l'instrument et les vibrations des cordes.
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# Posté le vendredi 19 septembre 2008 10:00
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